「ねずみ文学」、なぜ人気があるのか​​？

「子犬文学」が自分の考えを大胆に話すことであり、「クレイジー文学」が恐れを知らないことであるならば、「ネズミ文学」は小さくて平凡なものである。 「シュシュ」を一人称キャラクターとして使ったこの一連のミームはなぜ人気があるのでしょうか? 「人生の真実を認識した上でもなお人生を愛する」という思想と「どん底に落ちながらも星空を見上げる」というロマンティックな色彩に恵まれた「鼠文学」のヒロイズムを見てみましょう。

• 「おい、俺は自分が最高じゃないってことに突然気づいたんだ。」
• 「ネズミさん、今年は特にひどい年だったようですね。」
• 「暗闇が怖いんです。下水道は暗すぎるんです。」

いつからか、ネット上では「シュシュ」を一人称とする人気ミームが次々と登場している。

（インターネット上の「ネズミ文学」の一つ）

優しくて可愛い文章の中に、果てしない悲しみが包まれています。表面的には冗談のようだが、実際には人生の制御不能と無秩序を自虐的に表現したこの表現は、ネットユーザーによって「ネズミ文学」と定義されている。

「ネズミ文学」は人々が自由に感情を表現するための窓を開きます。自らをネズミと呼ぶ人々は、話をしたり、ため息をついたり、不満をぶちまけたりして、そこからひとときの休息と稀な癒しを得ている。 「ネズミ」のベストを着ると、人は自由になり、大胆に本当の自分になれると感じます。

01 ネズミの変容：なぜ彼らは自らの地位を下げてネズミになることをいとわなくなるのか？

(ステーション B の「Uncle Me」ミームをもじったもの)

「シュシュウォアー」は実は「おじさんウォアー」の同音異義語で、このミームはビリビリの会長をからかうためにネットユーザーが使ったセリフから生まれた。 「おじさん、私」ミームが人気になった理由は、ユーザーがプラットフォームの運営方法に不満を抱き、本来の二次元的な雰囲気に影響を与えているため、「おじさん、私は二次元の世界が一番好き」というフレーズを使ってビリビリの収益化の道を風刺したからだ。

その後、Tieba における「鼠鼠」の意味は再び変化しました。批判を受けたあるTiebaネットユーザーは、自分を暗闇に住むネズミによく例え、自分は光に耐えられない下水道のネズミのようなものだと考えていた。これは、不満や不満を抱えた「低レベルの労働者」を自虐的に表現する言葉としてよく使われました。

今日の「ネズミ文学」には、この一連のミーム本来の意味が統合されています。ネズミの絵文字が数多く登場したことで、もともと無力だったこの自虐表現に、少しばかり可愛らしさが加わりました。 「rat me」という文型も、人生のさまざまな場面で広く使われてきました。

なぜ、自分の地位を下げて、本来の概念の中で「誰からも非難される」ネズミになることをいとわない人が増えているのでしょうか。

（インターネット上のネズミの絵文字の一つ）

ネットユーザーによる絶え間ない創作により、ミーム内のネズミのイメージはいつの間にか変化してきた。フォーラムの一部のネットユーザーが言及した「ネズミ人間」と比較すると、「ネズミ文学」の文脈では、「ネズミ私」という言葉で人々が想像するイメージは、だんだんと毛むくじゃらの小さなハムスターに変化してきた。かわいいハムスターのイメージは、元のストーリーの暗さとネガティブなエネルギーの一部を払拭します。

本来愛らしい小さなハムスターのイメージを通して、現実の苦難を語る時も、重苦しくなく、話しやすいように感じます。結局のところ、力が限られているネズミにとって、失敗することは珍しいことではなく、常に問題が起こります。

02 「ネズミ文学」を書き、「リアリズム文学」として読む

過去には「小さな町の受験生」がいて、将来は登れない「ランラン山」がある。 「ネズミ文学」とは、現代の若者の内面世界を表現する新しい造語です。こうした新しく造られた言葉は、若者が社会に出た後の心理的ギャップ、将来への不安、無力感を外部化し、共通の感情を抽象的なものから具体的なものへと変え、より直感的に目の前に現れるようにしている。

インターネット上の自虐的なミームは、一般的な感情からインスピレーションを得たもので、主に劣等感、社会恐怖症、職場、家族などの側面に関するものです。この観点から、自分自身を「シュシュ」と呼ぶ同様の表現は珍しくありません。 「ネズミ文学」として書かれ、「現実文学」として読まれるこの作品には、人々の繊細で些細な否定的感情や、悲惨で現実的な生活状況が詰まっている。

マズローは「欲求階層説」において、「所属と愛」が人間の重要な心理的欲求であると提唱しました。人々は、自分たちのグループへの所属と世界とのつながりを繰り返し確認することで、安全と安心を感じる必要があります。しかし、知り合い同士の関係が中心となるソーシャルプラットフォームでは、人々が安心して自由に話すことが難しい場合が多くあります。目に見えない枠組みの中では、多くの本当の感情を共有することは困難です。匿名性により、懸念事項は少なくなります。

「ネズミ文学」の定義が明確になるにつれ、ミームの背後にある意味を知らない人は、「ネズミ」のベストを着て、実生活での「感情の安定」の仮面を外し、「ネズミミー」という文型で部外者に知られていない人生の「混乱」を語るようになりました。 「ネズミ文学」の文脈では、人々はより自由に、より快適に自分自身を表現することができます。

広大なサイバースペースでは、人々は現実の苦境における無力感を表現するために「ネズミ文学」などの人気のトピックを使用することに慣れています。 「ねずみ、ねずみ、あ」という文章構造は、人には言えない漠然とした心境を外部に表し、心からの感情を表現する窓を開きます。

（「蜀蜀文学」に関するソーシャルメディア更新のコメント欄）

さらに、このようなインターネットミームは、人々に「集団アイデンティティ」と呼ばれる避難所を提供することもできます。長年蓄積されたストレスや無力感のはけ口がなく、人々は世界とのつながりを確認することを切実に必要としている。だから、平凡の海に漂う孤独な人になるのではなく、少しの間ネズミの役割を演じて、ひとときの休息と稀な癒しを得る方が良いのです。

「混乱した人々が混乱した人々を見ると、彼らはその目の中に方向性を見出すだろう。」人々は「ネズミ文学」から、自分たちが他の人々と同じ陣営に属しているという安心感を得る。普通の、小さいけれど誠実で優しいネズミは、決して惜しみなくハグをしてくれます。現在の苦境は依然なかなか抜け出せないが、たくさんのネズミをしっかりと抱きしめることは、現実に立ち向かうためのいくらかの慰めと力を与えてくれるようだ。

03 共通の感情の渦から最も真実の個人を見出す

子犬の熱く強い愛情を声高に叫ぶ「子犬文学」に比べ、「ネズミ文学」はネズミの落ち込んだ気分を耳元でささやくようなもの。

シュシュは、自分の取るに足らない言葉を真に受けてくれる人はほとんどいないことを知っていたので、勇気を出して心を開き、心の奥底に埋もれている本当の気持ちを丁寧に伝えました。

（「蜀書文学」に関する話題の動向のスクリーンショット）

敏感で小さなネズミは、いつも私たちの心の最も柔らかい部分に触れることができるようです。一部のネットユーザーは、「私はネズミだ」を見るたびに「まるで強い悲しみが脳裏をよぎるようだ」と悲しくなると述べている。 「ネズミ文学」にはなぜいつも説明のつかない悲しみが伴うのでしょうか？

かつてソーシャルメディアプラットフォームで人気を博した短いエッセイは、「ネズミ」という言葉にまつわる悲しい雰囲気に答えてくれそうだ。

（関連動画のネットユーザーのコメントのスクリーンショット）

ネットユーザーから冗談で「ネズミ舐め日記」と呼ばれているこの短いエッセイは、実はバーチャルキャスターのファンがアイドルに宛てた愛の告白なのだ。 「ネズミ」の期待、無力感、不本意さを具体的に表現しています。理想の恋人と本当の自分との間には、到達不可能な、乗り越えられない隔たりがある。遠くにある憧れの対象を見上げるのは、小さなネズミが下水道の穴から空を見上げるようなものです。

「マウス文学」は主にネットユーザーが、人生で無駄な努力をしたり、望む愛が得られなかったりする経験を共有するために使われています。

自らを「ネズミ」と呼ぶ人々が語る物語では、彼らはしばしば、自らを平凡で取るに足らない存在、満たされない願いを持つ存在として見ている。しかし、その願いはあまりにも眩しいため、現時点では到達することが難しく、一時的に心の奥底に留めておくしかありません。彼らは教えを注意深く守り、この社会のルールを恐る恐る守り、常に一生懸命働くことを自分に言い聞かせていますが、人生はいつも不満足なものです。

人間によって小さなトレッドミルに閉じ込められたハムスターのように、巨大な車輪によって無意識のうちに前進させられますが、どこに行き着くのかはわかりません。

期待に無力を感じ、現実に困惑しながら、この共通の感情の渦の中で「ネズミ文学」が誕生した。

（ネット上のネズミの絵文字2つ目）

絵文字パッケージのシリーズが継続的に更新されるにつれて、ますます多くの実生活の人々がかわいいネズミをインターネットのアバターとして使用することを選択するようになりました。 「ネズミ」という言葉の持つ本来の可愛らしさはさておき、なぜ人々はネズミの役を愛し、演じることに熱中するのでしょうか?

人々が「ネズミ文学」を愛するのは、単にネズミ自体の可愛らしさから来るのではないかもしれないが、「ネズミ文学」は、満たされない現実の生活の中で最もリアルな人間を垣間見せてくれるものでもある。

解決できない同じ問題に直面して、断固として「一撃で地球を吹き飛ばす」ことを選択する「狂気の文学」と比較すると、「ネズミネズミ」の反応は、現実世界で「試みたが完全には試みられていない」私たちのように、より現実的に思えます。

「私、ネズミは、自分が最高の人間ではないことに突然気づきましたが、幸せな人生を送っています。」

「私、シュシュは、今年は特に悲惨な人生だったような気がするけど、シュシュはそんなに悲惨な人生にはなりたくないの。」

「ネズミ、暗闇が怖いんだ。下水道は暗すぎるから、ネズミは脱出するのに苦労するんだよ。」

ソーシャルメディア上の「ネズミ文学」を見ると、ネズミは「下水道」に入るつもりがないことがわかるようです。彼らは少しの間立ち止まり、「Rat Me」で始まる長いため息をつき、物語を語った後も人生は続いていかなければならず、「下水道」から抜け出すという美しい希望はまだ残っている。

一見極めて否定的な表現の裏には、抵抗と受容、フラストレーションと積極的な追求が同時に存在します。反復する「Mouse Me」では、ある種の「正しい劣等感」が表現され、二極化するさまざまな感情の間で微妙なバランスが保たれている。

そのとき「鼠文学」は、目に見えない形で「人生の真実を知った上でなお人生を愛する」という英雄的情緒と、「どん底に落ちながらも星空を見上げる」というロマンティックな色彩を帯びるようになった。

「ネズミ文学」は、「子犬文学」ほど大胆に自分の本当の気持ちを表現することはできないし、「クレイジー文学」ほど大胆でもないかもしれない。これは、インターネット上の他の自虐的なミームと何ら変わりなく、小さくて平凡なものだと思われます。しかし、毛むくじゃらの一人称の背後に隠れることで、私たちは安全で大胆に、ありのままの自分になれると感じることができます。

著者：Soft Candy King、WeChat 公開アカウント：Zhizhu.com（ID：covricuc）、メディアトピックに関する意見、学術的観点からの時事問題の解説。

原題：「ネズミ文学：共通の感情の渦への窓を見つける」

出典: https://mp.weixin.qq.com/s/JxAzmwrTk0y8jKPVvkOYrA