「お寺巡り」が人気の裏で、若者がお香を愛する理由とは？

かつてはショッピングモール、遊園地、映画館がリラックスやレジャーを楽しむ場所として好まれていましたが、現在では寺院が若者にとってストレス解消の聖地となっています。この世代の若者をこれほど魅了する寺院の「魔法」とは何でしょうか?著者の解釈と分析を見てみましょう。

最近、「#授業にも行かず、進歩もなく、ただ線香を焚くだけの若者に対するメディアのコメント#」というトピックがホットな検索になっています。

Ctripのデータによると、寺院関連の観光地のチケット注文数は今年初めから前年比310％増加した。 2月以降に寺院観光地のチケットを予約した人のうち、1990年代と2000年代生まれの人が50％近くを占めている。

もともと中高年層が好んで訪れる場所だった寺院が、今では若者の間でも人気となっている。ソーシャルプラットフォームでは、あちこちで主要な寺院のおすすめが見られ、若者はお香を焚くことに夢中になっているようです。では、寺院にはどんな「魔法」があるのでしょうか?それはこの世代の若者を魅了するでしょう。

1. 「新しいマーケティング」が伝統を覆す

昔、寺院は人々に厳粛で近寄りがたい印象を与えることが多かった。最近では、伝統的な寺院に対する若者の印象を覆し、「面白い」寺院が増えています。

たとえば、コーヒーや周辺機器、ブラインドボックスの販売といった新しいマーケティング手法は、大手のインターネットセレブリティ寺院では一般的です。

杭州の永福寺を例に挙げると、そこでは「寺コーヒー」が最も人気があります。

コーヒーは西洋文化の代表ですが、永福寺では寺内でコーヒーの販売を始めました。興味深いことに、このコーヒーの名前は「Ci Cup」で、「思いやり」を意味します。

西洋のコーヒーと東洋の禅文化の衝突は、ちょうど今日のインターネットで人気の電子木魚とサイバー仏陀崇拝のように、強いコントラストを生み出し、数え切れないほどの好奇心旺盛な若者を引き付けています。

同様に、店内のコーヒー商品の命名もこのスタイルに従っています。アメリカーノはアメリカーノではなく、「ディファン」と呼ばれます。ラテはラテではなく、「ティンシュエ」と呼ばれます。モカはモカではなく、「環溪」と呼ばれます。

つまり、一杯のコーヒーの名前は禅の言葉なのです。一口のコーヒーに禅の心が隠れています。

コーヒーに加えて、多くの寺院は文化的、創造的な周辺技術を通じて若者との距離をさらに縮めようとしています。

たとえば、法溪寺の文化的かつ創造的なキャンバスバッグのセットは、仏教のコピーライティングと杭州方言、そしてインターネットの流行語を完璧に組み合わせています。かわいい仏像のイメージと、「仏様はあなたを好きになるはずです」「給料とボーナスは決まっています」「独身は運命です」などの独創的なコピーライティングが相まって、若者の心を一瞬で虜にしました。

五台山の文化的かつ創造的なアイスクリームは、寺院の IP に命を吹き込みます。寺院の外観は仏教的な魅力にあふれた蓮華台座によって支えられています。

さらに驚くべきことは、アイスクリームを食べた後、現れるアイスクリームの棒が美しい祝福を込めた祈りの棒であり、寺院の禅の価値を体現していることです。

製品やシナリオのレベルに加えて、ゲームプレイの面でも新しいマーケティングは非常に興味深いです。

Cibei Coffeeを例に挙げてみましょう。 「水源」という特別なドリンクを発売しました。 1杯30元かかります。ランダム抽選で引いたものを飲むことができます。すべては運命次第だ。

伝統的な寺院の「くじ引き」と最も人気のある「ブラインドボックス」を巧みに組み合わせたものです。

なぜ寺院はマーケティングに積極的なのでしょうか?

これは消費者の「消費概念」のアップグレードだと私は考えています。ユーザーは、製品自体の実用的な価値に満足するだけでなく、その背後にある文化的価値をより重視するようになりました。

五台山文化創意アイスクリームを例に挙げてみましょう。冷たくておいしいアイスクリームが第一の満足、見栄えの良いチェックイン写真を撮ることが第二の満足、そしてアイスクリームに書かれた言葉で表される良い願いが第三の満足です。

小さなアイスクリームは消費者の3倍の楽しみを満たすことができるため、単価は安くないにもかかわらず、在庫切れになるほど売れ筋です。

これは多くのブランドにとって、企業は時代の変化に対応し、製品の中核を充実させ、その背後にある文化的価値を活用して、ユーザーにさらに多様な消費者体験を提供する必要があることを思い出させるものでもあります。

2. 寺院は若者にとってストレス解消の新たな場所となっている

もちろん、新しいマーケティング手法は、若者を寺院に招き入れる理由の一つにすぎません。知らないうちに、寺院は若者にとってストレス解消の新たな場所になりつつある。

今日の社会環境において、若者は多くのプレッシャーに直面しています。勉強、仕事、結婚、収入に関する問題は、若者の肩に重くのしかかる「五本指の山」のようなものだ。仏教、喪、諦めといった状態は、ここ2年ほどインターネット上で繰り返し言及されてきました。

「2022年ビリビリ青少年メンタルヘルスレポート」によると、ビリビリ上のメンタルヘルス関連動画の再生回数は76億回を超え、前年比83％増となり、「不安」「うつ病」「ストレス」など心理関連ワードの検索量は9,930万件に達した。

若者は人生の苦境に直面しても、それを解決することはできませんが、ただ諦めるつもりはありません。現実世界で押し寄せる不安に直面し、息も絶え絶えの若者たちは「自分を救いたい」と願う。

若者は不安やプレッシャーから逃れる方法を必要としています。このような方法を提供し、現実の不安から一時的に逃れる手助けができる人が、若者の心を掴む可能性が最も高いでしょう。

一方、寺院は消費者の直接的な感情を捉えます。寺院の禅の精神は、さまよう人々の魂に穏やかな安息の地を提供します。若者たちは寺院に入ることで、一時的に現実の生活から逃れ、長い間蓄積されたストレスを解消することもできます。

そこで、フリスビー、ピクニック、キャンプに続いて、2023年には「寺院巡り」が若者のストレス解消の最新の手段となった。

3. 「穀物栽培経済」は現代の若者に大きな影響を与えている

ストレス解消になるだけでなく、寺院に参拝することは若者にとって新しい交流の方法でもあります。単調な買い物や食事に比べて、寺院に行って祈りを捧げ、ベジタリアン料理を食べ、仏教音楽を聴き、ベジタリアンケーキを買うことは、若者にとってより魅力的であるようだ。

中国の伝統文化を担う寺院の一つとして、寺院自体が非常に強い文化的魅力を持っています。同時に、寺院の赤い壁、黄色い瓦、緑の木々、古代の寺院などの独特な風景は、旅行中に「写真や映画を撮る」という若者グループの個別のニーズを満たしています。

さらに、寺院の最新のマーケティング戦略と創造的で価値の高い文化的・創造的な製品により、若者のソーシャルメディアでの共有欲求が高まっています。

小紅書には、寺院旅行ガイド、写真撮影チェックイン、文化的・創造的な製品に関するコンテンツが絶え間なく掲載されており、多くの投稿に多くの「いいね！」やインタラクションが寄せられています。

寺院巡りが新たな種類の「社会的通貨」になりつつあることは疑いの余地がない。

当初、このアイデアはソーシャルメディア上の有名ブロガーによってユーザーに「植え付けられた」。彼らは寺院を詳しく訪問した後、見聞きしたことを記録し、小紅書やWeChat Momentsなどの主流ソーシャルメディアプラットフォームで共有し、二次伝播を形成し、寺院の「交通循環」を獲得した。

昨今、「草植え経済」は現象となり、さまざまなソーシャルメディアで広く見られるようになりました。アイランコンサルティングが発表した「草植え世代 95年以降のファッション消費レポート」では、95年以降の世代を「草植え世代」と呼んでいます。

統計によると、小紅書プラットフォームで公開されるノートの1日平均数は300万件を超えており、ノートの種類は食べ物、写真、スポーツ、美容、母親と赤ちゃんなど多岐にわたります。 「すべては推進できる」とも言えます。

一方、小紅書COOのコナン氏は、ユーザーの60％が毎日小紅書で高頻度検索を行っており、1日の平均検索クエリ数は3億回近くに達し、「小紅書は一般の人々の生活検索ポータルとなっている」と明らかにした。

多くの場合、友人同士で「おしゃべり」をすることが社交の手段となります。たとえば、「アイドルと同じスタイル」や「同じ色」などのラベルを通じて、自分と似た興味を持つグループをすぐに見つけ、アイデンティティと帰属意識を得ることができます。

この時、「草を植える」という内容は、現代の若者にとって会話の話題となり、ユニークなコミュニケーション方法となっている。

したがって、企業にとって「草の生い茂る経済」はチャンスであると同時に課題でもある。適切に使用すれば、ブランドのコミュニケーションの影響力が大幅に拡大し、より多くの潜在的ユーザーを引き付けて注文してもらい、企業に大きなマーケティング上の利益をもたらすことになります。

もちろん、芝生を植えることは単なる新しい遊び方であり、製品は依然として事業運営の中核です。

法溪寺などの寺院の文化創造的周辺製品が人気なのは、斬新なマーケティングアイデアだけでなく、製品自体の品質が高いためでもある。製品の品質が非常に悪い場合、いくら宣伝しても逆効果となり、逆効果になるだけです。

4. 最後に

マーケティングの本質は、一種の「価値の移転」です。

ブランドが寺院から学べることは、消費者に対する深い洞察です。派手な外見を脱ぎ捨て、人生の本質に立ち返り、製品の価値がユーザーのより良い生活をどのように促進できるかに重点を置くことです。

繰り返しになりますが、ユーザーの感情を捉え、ニーズを解決できる人が、ユーザーの心をつかむ可能性が最も高くなります。

著者: Yan Tao;編集者：チーフ

出典：WeChat公開アカウント「Yan Tao Sanshou（ID：yantao-219）」