「芳華」の2種類の広告：取り消されたものと共感されたもの

この記事では、同名の小説を原作としたテレビシリーズ「ファンファ」における成功した広告配置を分析し、2つの異なるタイプの広告とその成功の3つの主な理由を指摘します。ブランド戦略と広告配置を理解したい学生におすすめです。

「Fanhua」にはインタースティシャル広告と埋め込み広告の2種類の広告があります。

1つ、

インタースティシャル広告はドラマシリーズに挿入される広告です。ドラマシリーズの冒頭、ミッドクレジット、最後にはパッチがあり、また、あらすじの説明中にこっそりと広告が入ることもあります。最も一般的なのは、「スローガン＋XX（ブランド名）で『芳華』を観に誘います」といった5秒程度のハード広告で、4～5本の広告が繋がって表示される。

「ファンファ」が初めて放送された時は、会員だけが視聴できた。会員が料金を支払った大きな理由は、広告を見たくないからでした。しかし今では、料金を支払った後でも広告を見るよう求められ、それを会員向けにカスタマイズされた広告と呼んでおり、人々は非常に怒っています。スキップする権限があるのに、インタースティシャル広告を大量に視聴することにこだわる「著名なメンバー」がどれだけいるのかはわかりません。誰もが私みたいに変態なわけではないですよね？私は広告業界で働いており、同じルーツを持つ人間なので、最後まで読み通すよう主張しました。なぜ急いで読み飛ばさなければならないのでしょうか?

ブランドは、ヒットドラマに自分たちの顔が映るためだけに、スキップされる可能性が高いことを十分に承知しながらも、広告を出稿し続けます。たとえ最前列の観客の顔がぼやけていたり、広告で隠れていたりするとしても、そんな広告に何の意味があるのでしょうか?

ブランドを作成しますか? 「視聴に招待します」の山に埋もれてしまった;結果をお探しですか?リダイレクトリンクはありません。ヒットドラマに参加するだけでもプロモーションになるかもしれないし、ブランド不安を和らげる効果もあるだろう。

二、

プロダクト プレイスメントはより洗練されており、大手マーケティング アカウントによって最も多く解釈されるタイプでもあります。それは完全にストーリーに統合されており、もはや広告と見なすことすらできません。それは単にシリーズの一部です。鮑氏が王さんに贈ったキャデラック、タバコと紙の店の店主がペプシと黄河街道の栄枯盛衰について語る様子、レストランのウェイターがエスティローダーを買ったことを自慢する様子など、一般の観客はそれが広告だとさえ気づかない。

このプロダクト・プレイスメントの波を受けたブランドは、大金を稼いでいるはずだ。 「ファン・フア」は引き続き放送されます。ブランド広告への一度の投資は永続的な複利収益をもたらし、シリーズ自体とともにシリーズは古典となるでしょう。

三つ、

しかし、誰もがそのような広告を掲載できるわけではありません。

1. まず、ウォン・カーウァイの作品に投資する勇気が必要です

王監督のこれまでの作品はほぼ全てが古典的だが、全て芸術映画だったため興行成績は凡庸で、中には惨憺たるものもあった。 20年か30年前には、ウォン・カーウァイを評価できる人はほとんどいませんでした。現在、大学教育を受けている中国人はわずか 4% であり、インターネット環境の激しさも相まって、ウォン・カーウァイ作品の商業市場はどの程度まで拡大すると期待できるでしょうか。

もちろん、ウォン・カーウァイは今回、自らの考えを覆し、実に鮮やかに、そして明瞭に物語を撮影したので、私のような凡人でも楽しく観ることができました。彼はまだサングラスをかけていて、ファンを驚かせた。

それは、根っからの芸術家である姜文が商業的大ヒット作『Let the Bullets Fly』を作ったようなものです。

これは後の話です。

2. 次に、テレビシリーズについての予想を立てる必要があります

「芳花」は同名の小説を原作とした作品です。本当に真面目な文学です。小説自体の調子は比較的退屈です。茅盾文学賞の祝福を受けても、人気作にはならないだろう。

ショーが始まる前にプロダクトプレイスメントを撮影する必要があります。テレビシリーズが小説のスタイルを継承するのであれば、商業的な効果はあまり期待できない。もし小説の中に何千もの「駄作」があり、テレビシリーズがオンラインで公開された後に本当に「駄作」だったら、すべてが無駄になるでしょう。しかし、ウォン・カーウァイは実際には小説に大幅な変更を加えており、登場人物の設定やストーリーのスタイルは原作とはかけ離れている。もしこれが賭けであるならば、それは巴巴が寶宗になることに賭けることを意味します。

3. 最後に、そして最も重要なのは、ブランドの伝統を持たなければならないということです。

この波のように植え付けられたブランドは、すべて数世代にわたって成長してきたブランドです。そこには、60年代、70年代生まれの青春時代、80年代、90年代生まれの子供時代がすべて含まれています。新しいブランドは、ハードな広告しか挿入できません。

馬暁波氏はかつて、ブランドの構築は国民選挙、つまり投票を集めるプロセスのようなものだと語った。

これらのブランドは、長い歴史の中で貴重な票を獲得し、数え切れないほどの投票者の支持を得て、純粋な商業ブランドの領域をはるかに超えて、ユニークなソーシャルプレイヤーとなっています。 ‍‍

特別なストーリーやシーンに登場することで、人々に広告を感じさせるだけでなく、大規模な郷愁の波を起こし、数え切れないほどの人々に共感を抱かせた。これは古いブランドの特権とも言えるでしょう。

小さな意味では、それらは大衆文化の一部です。広い意味では、彼らは人類の文明の一部です。

著者：陳無勇、WeChatパブリックアカウント：「陳無勇」