モモ軍に隠れ、インターネット上の最後の自由な魂になる

かつてインターネット上では、私たちは皆、見つかりたくない水滴であり、名前を明かしたくない謎のネットユーザーでした。現在、無数のネットユーザーによって自発的に形成された「匿名モモ軍団」というグループがインターネット上で活発に活動している。これは一体何のネットワーク現象なのでしょうか？詳細については、この記事をご覧ください。

モモって誰ですか？なぜ多くの人がピンクの小さな恐竜のアバターを使用するのでしょうか?

インターネットを閲覧しているとき、多くの友人が同様の疑問を抱いたことがあるはずです。

コメント欄では、全く同じ見た目の「モモ」が無数に集まり、時には言い争いになるなど白熱した議論が繰り広げられており、幻覚を見ているのかと疑うほどだ。しかし、アバターをクリックしてホームページに入ると、まったく別のユーザーであることがわかります。

（小紅書の「モモ」）

実は、これは無数のネットユーザーによって自発的に形成された「匿名の軍隊」なのです。アバターを同じピンク色の小さな恐竜の頭に置き換え、名前を同じ「モモ」に変更することで、ネットユーザーは同じ皮膚の下に隠れて本物と偽物の区別を困難にする効果を実現しました。

モモになることを選べば、何気ないコメントでネットユーザーに認識される心配もなく、実生活でも知り合いに簡単に認識される心配もありません。

（ネットユーザーが「モモ」になることを選んだ理由）

インターネットの海では、お互いを守り、責任を共有し、「一つのことを百倍の責任で」サーフィンしながら波の痕跡を残さないように努めています。

モモはインターネット上の最後の自由な魂になろうと努力しています。

01「匿名の軍団」：行き場のない魂の欠片

モモ軍はインターネット上の最初の匿名軍ではありません。モモが登場するずっと前から、「詐欺師」や「登録抹消者」といった集団のあだ名がすでに豆瓣に掲載されていた。

（豆瓣『Charlatan』）

モモの誕生には奇妙な物語はなく、深い意味もありません。これは、最初のニックネームやアバターを変更するのが面倒な人々のグループです。 WeChatを使用してDoubanやXiaohongshuなどのソーシャルアカウントにログインすると、プラットフォームによってデフォルトのコードと画像が割り当てられます。

自分のニックネームを「モモ」に変更し、プロフィール写真をピンク色の小さな恐竜に変更する人が増えるにつれ、誤認事件が多数発生し、ネットユーザーはそこから「活気」の匂いを感じ取っている。

（「モモ」と間違えたネットユーザー）

「モモ」たちは、娯楽の面だけでなく、主流派の意見とは異なる意見を表明することで、一人で戦うことに怖気付かなくなることに徐々に気付いていった。同じ団体の仮面の下に隠れて、その背後には何千万もの「モモ」と「ペテン師」がいて、圧力を共有しているかのようだ。

同時に、「momo」というアイデンティティーの下に隠れることで、ネット上で情熱的に語るときに言葉を選ぶ必要がなくなり、より大胆に自分を表現することができるようになった。結局、コメント欄を離れると、彼らはモモの海の中で見つけるのが難しい小さな一滴に過ぎません。

（名前のない「momo」からのコメント）

かつて、インターネット上では、私たちは皆、見つかりたくない水滴であり、名前を明かしたくない謎のネットユーザーでした。

これまで、ソーシャルメディアは間違いなく、私たちにプライベートな感情を表現するための仮想空間を提供してきました。私たちは、まるで自分の個性を別の部屋に注意深く配置するかのように、さまざまなソーシャルプラットフォームでロールプレイングを行います。

ソーシャルメディアは、知らず知らずのうちに若者の自己の延長となり、魂の断片が完全な自己へと融合する過程の一部となっている。若者の自己表現は、ソーシャルメディアプラットフォームによって異なります。

（さまざまなプラットフォーム上のネットユーザー）

若者はソーシャルプラットフォームのさまざまな属性に応じて、ヴォルデモートのように「分霊箱」を分類して配置します。WeChatのような強い関係のサークルでは、それは私の明るい日常生活かもしれません。 Weibo は時折暗い一角になります。 Xiaohongshu は、途切れることのない狂気の空間です。

現実では、社会から称賛される「公の自分」を見せようと全力を尽くしますが、時には、心の中に秘めた「私的な自分」を収容するための仮想空間も必要です。

しかし、インターネットの強力な検索機能は、現実世界から逃げたい私たちが隠れることを不可能にしています。私たちが望む限り、現実世界の友人たちは、無数の手がかりを通して、私たちがインターネット上では明かしたくない「本当の自分」を見つけることができます。

明らかに、ある人のソーシャルアカウントを見つけるのは簡単です。個人的な特徴から始めて、誕生日、学校、居住地など、簡単に公開できる情報を検索します。見つからない場合は、ゆっくりと彼の社交界を探ってみると、必ず手がかりが見つかるでしょう。

（さまざまなソーシャルメディアでの個人的なプレゼンテーション）

このようなパノプティコンでは、私たちは公衆の面前で「裸で走っている」ようなものだ。微博での一瞬の皮肉な不満や知乎での時折の自己満足はすべて公表され、誰もが見られるように屋上に掲げられた。

このとき、モモが持ってきた透明マントは、我々にとって致命的な誘惑となる。

02 「電子ゴキブリ」：仮想の自分を隠す

モモを嫌う人はこのグループを「電子ゴキブリ」と呼ぶ。彼らの数は膨大で、彼らの居場所はつかみどころがなく、暗い隅で無限に再生します。

しかし、モモにとって、デジタル監視の「片隅で暮らす」ことができることは、すでに恵みなのです。

「この時代に生きる私たちは、一人ひとりが監視されています。私たち一人ひとりがビッグブラザーでもあるのです。監視されても不快に感じることはなく、他人を監視することでも不快に感じることもありません。」

ジョージ・オーウェルの『1984年』では、主人公はビッグ・ブラザーによって常に監視されていました。今では私たち一人ひとりが他人のプライバシーを簡単にスパイすることができ、同時に私たち自身のプライバシーも露出しています。

（「電子ゴキブリ」）

ビッグデータの急速な発展とモバイルインターネットの普及により、現実世界と仮想世界の境界はますます曖昧になり、デジタル監視と個人の自由との間の対立が激化しています。

デジタル時代において、私たちは私的領域の急激な減少と自由意志の制限という倫理的なジレンマに直面しています。目に見えないデジタルの目が、私たちの人生の軌跡を広範囲かつ密かに収集しています。この場合、私たちがプライベートだと思っている仮想空間も、密かに侵入される可能性があります。

たとえば、Weibo では、私たちがプライベートに閲覧しているときに、他人にホームページをスパイされるという「スパイ行為」のリスクが常に存在します。

（「アイレイプ」について不満を訴えるネットユーザー）

この種の侵入は「社会的死」につながる可能性が非常に高いです。

Doubanの「ソーシャルデス」グループでは、「Weiboアカウントが暴露された」「親戚や友人が読んだ小紅書コレクション」「IDが誤って落とされた」などの投稿がよく見られる。

魂がさまざまな断片に分割され、さまざまなサイバースペースに保存されると、魂が「文脈の解体」の状態で停止したり誤解されたりしないという保証は誰にもできません。

「人生にあと 10 分あったら、ソーシャルメディアアカウントのフォーマットに使います。」残された限られたプライバシー空間を保護するために、私たちはWeibo IDを公開せず、モーメントを3日間のみ公開することを選択しました。

（ネットユーザーのコメント）

しかし、表現し共有したいという欲求は行き場がなく、まだ湧き上がっています。

ネットユーザーは、現実世界への侵入や他人からの根拠のない批判や批判を防ぐために、名前をモモに変更することを選択し、モモ軍に身を隠すことで、プライバシーと安全感を得ています。

陳飛宇のスタジオが豆瓣ユーザー「momo」を訴えた後、数え切れないほどのmomoが飛び出してきて「私はこのグループのリーダーです。彼らが行ったすべての悪事の責任は私にあると宣言します」と宣言し、冗談めいた口調でmomoの正体を隠した。「1人のmoが1つのことをして、10億のmoが責任を負う」という安心感が、より多くの人々がmomoファミリーに参加することを選択する理由です。

（立ち上がった「モモ」）

時には、人々は「公開処刑」されるという不確実性に直面するよりも、スリッパで10匹を捕まえる「電子ゴキブリ」になることを選ぶこともある。

これは、プライバシー保護に関するセキュリティがますます欠如し、私的な感情が公の場で裁かれることへの恐怖が高まっていることを意味するのでしょうか?