魔法のような洗脳的な「Love Like Fire」はどのようにしてコミュニケーションの熱狂を引き起こしたのでしょうか?

アーシーな曲が人気になるのはもはや珍しいことではありません。最近、「Love Like Fire」は短編動画プラットフォームの力を借りて大ヒットとなった。この曲はヒットしただけでなく、多くのネットセレブを有名にした。そして、ネットユーザーによる二次創作により拡散カーニバルが激化し始めた。これは一体何のネットワーク現象なのでしょうか？この記事で見てみましょう。

「私の心臓が鼓動するのは、愛が燃え盛る炎のようだからです。あなたが笑うのは、私が狂っているからです。」李栄浩の「無美子江」が人気曲論争に巻き込まれる一方で、もう一つのネットヒット曲「愛的火」は、ナ・イーナのオフライン公演やネットユーザーの二次創作のおかげでますます人気が高まっている。

ダイナミックなリズム、大衆的で率直な歌詞、そしてナ・イェナの魔法のような洗脳パフォーマンスで、この「素朴な」神曲はすべての主要プラットフォームを席巻した。ネットユーザーたちは「初めて聞いたときは、これは一体何だと思った。何回目かに聞いたら、心臓がドキドキしたよ...」と叫んだ。

(ネットユーザーが作ったナ・イナの宣伝ポスター)

素朴な歌は珍しくありません。過去数年間人気があった田舎風ラップから、絶えず登場するDouyinの神曲まで、田舎風の歌のほとんどは、短い栄光の期間の後、絶えず変化するインターネットの中で忘れ去られてしまうだろう。しかし、「愛は燃えるように」はネットユーザーの水道水と二次創作カーニバルを通じて新たな話題に進化し続けている。

この歌は下品で、安っぽく、センセーショナルだと批判する人もいました。しかし、この曲のコメント欄を開けば、多くのネットユーザーがこのミームを利用しようと競い合い、応援しているのがわかる。

「Love Like Fire」は、激しい批判とウイルス感染に耐え、今日のインターネット生態系を鮮明に示している。インターネットプラットフォームの注目の下、視聴者、ネットセレブ、ライブ放送プラットフォームがこの不条理なドラマの共犯者となった。

1. 安っぽい愛は火のようなもの？音楽的価値の現代的解体

近年、短編動画プラットフォームの力を借りて人気となった曲は数多くあります。キャッチーなTikTokヒット曲であれ、2倍のスピードで処理されたクラシックソングであれ、この短編動画プラットフォームは間違いなく、音楽の価値を判断するためのこれまでのゴールドスタンダードを緩めてきた。

一方で、Douyin のヒット曲の中には田舎風だと揶揄されるものもあったが、それでも十分なアクセス数と注目を集めた。 2021年のテンセントTMEAミュージックフェスティバルの年間トップ10ヒット曲の中には、Douyinのヒット曲が多数含まれています。一方、変化し続けるインターネット時代において、優れた音楽作品が定着し、それにふさわしい生存空間を獲得することは、ますます困難になってきています。

「Love Like Fire」は従来リリースされていた曲とは異なります。その人気は正統派の音楽プラットフォームから来たものではなく、生放送中に司会者の「ナ・イナ」によって宣伝され、彼女の音程外れの面白いパフォーマンスは大勢の観客を魅了した。この型破りなアプローチにより、インターネットでのライブストリーミングを活用することができ、ネットユーザーの助けもあって、最終的にはヒット作となった。

(テンセントTMEAミュージックフェスティバル2021の今年のトップ10ホットソング)

「Love Like Fire」の普及メカニズムは、多くの人気ネット曲とほぼ同じです。どれもシンプルで耳に残るメロディーとキャッチーな歌詞を持ち、それをBGMにした多数の短編動画の力を借りて、あらゆるプラットフォームを網羅的にカバーしています。その結果、特定の曲を正式に聞いたことがなくても、自然にハミングできるようになります。

歌手の王鋒はかつてこのタイプの音楽を「機能音楽」と評したことがある。これらの音楽は正統派の歌とは異なります。彼らは、産業化された出力ロジックに基づいており、大衆の鼓膜を占領するために最も洗脳的なメロディーを使用しています。

第二に、短いビデオは神聖な歌とビデオのつながりを深めます。例えば、「密雪氷成天密」という歌を聞くと、雪の王のさまざまな映像イメージが自然に私たちの心に浮かび上がります。人は、聴覚と視覚という二重の次元から対象物を観察することによって、強烈な喜びと記憶を増大させます。

（「恋は火のように」の二次創作いろいろ）

さらに、多くのネットユーザーが「恋は火の如く」を題材にした二次創作物を作成し、「恋は火の如く」の歌詞バージョン、「恋は火の如く」のロックバージョン、「恋は火の如く」のゴーストバージョンなど、新たな消費財を生み出し、二次普及に拍車をかけている。

さまざまな人々が「Love Like Fire」の音楽的価値を独自の方法で再分解し、新しいラベルを付けて、新しい聴衆を見つけています。誰もが巨大なインターネットに閉じ込められ、特定の垂直カテゴリで見つけられるのを待っているだけです。大衆が観客である時代は明らかに終わった。インターネットという広大な世界では、誰もが自分の理解に基づいて派生的な答えを出すことができます。

この歌の背後では、音楽の価値シンボルと歌手自身の主題シンボルが密接な補完関係を形成しています。生放送プラットフォーム上でナ・イナが称賛され注目されたことで、新たなトレンドが生まれた。

2. 褒められるのはナ・イェナ？限界文化の反乱の傾向

TikTokプラットフォームの人気ネットキャスター、ナ・イーナは当初「ロシアのナナ」を装っていたが、最終的にネットユーザーによって正体が明らかになり、禁止された。変革期を経て、彼女は面白いアクセントと顧愛玲に似ているという二重のレッテルで、ついに性的少数派グループのトップスターとなった。

インターネットセレブ経済の継続的な成長に伴い、ますます多くの人々がインターネットセレブの仲間入りをしています。コンテンツ作成の敷居がどんどん低くなっている現在、個々のネットセレブたちは縦割りの視聴者層にますます依存するようになり、元々の特定のグループから抜け出そうとしている。

有名な芙蓉姉さんや馮姉さんなどの初期のネット有名人は、大胆で奇抜なイメージと常軌を逸した発言で注目を集め、ネット有名人になった。これらの誇張されたシンボルは、集団で嘲笑されたり、インターネット上のプライベートな空間を覗き見たりしたいネットユーザーの心理的欲求を満たします。

このとき、ネット上の有名人は、個人のイメージと集団の認知との間の矛盾により、社会的な議論の記憶ポイントとなることが多い。彼らは当時の主流の社会価値観に合わないことをすることで人気を博した。

しかし今から見ると、芙容姉妹と馮姉妹の出現は、当時の草の根文化とエリート文化の対立を象徴するものでもある。両者の間に違いはないが、時代はエリート層の世論を発言する権利を選んだ。

今日、ナ・イナは個人と集団の対立関係とは異なります。彼女はむしろ、グループによって推進されているアイデンティティの代表者のような存在です。彼女はインターネットセレブとしてのアイデンティティを活用して、さまざまなグループ間の文化交流を実現しました。

性的少数派団体が先頭に立って、複数のプラットフォームで「Love Like Fire」を広めた。魔法のような音楽とヴォーギングのダンスの動きが組み合わさり、人々の歌の視覚的理解がさらに深まりました。その後すぐに、より多くの人がこの歌を他の文化的シンボルと無意味な形で組み合わせるようになりました。

(「Love Like Fire」の初期の自発的なプロモーションダンス)

ビリビリの鬼門エリアの共通素材と同様に、「真・環」や「武林外家」などの古典ドラマは、人々が集団で遊ぶための障壁のない共有文化資源となっている。さまざまなグループが共有文化のカーニバルから恩恵を受け、共同で創造され共有された文化的経験によって、さまざまなグループ間の違いが一時的に解消されました。

今日のますます普及しているメディア環境では、さまざまなグループが発言し、創造する権利がさらに高まっています。人々の社会的な考え方も、大きなスクリーンを見上げることから、目の高さでテレビを見ること、そして今では携帯電話の画面を見下ろすことへと変化しました。

ライブ放送を観ている視聴者は、携帯電話の中の物体を見下ろし、それに意味を与える力を持っています。そのため、「Love Like Fire」に関連する動画には、さまざまなコメントが満載されていることがわかります。彼らの多くは、深く考えることに抵抗し、自分自身の独自性とユーモアを表現するために、崇高さを払拭する単純な言葉を使用します。

インターネットのユーザーは、ほとんど反抗的な態度でさまざまな文化的景観を支配しようとしますが、実際には、私たち一人ひとりは、より大きな景観の参加者にすぎず、遊び場としてのインターネットを共同で構築しているだけです。

3. クラウドイノベーションのコロシアム?プラットフォームアルゴリズムの集団包囲

「Love Like Fire」の突然の人気は、ネットセレブの本質が個人とソーシャルメディアの相互ゲームであることを証明している。ネットユーザーのさまざまな精神的ニーズと、さまざまなアルゴリズム プラットフォームの商業的利益が、インターネット セレブリティのメディア環境を生み出しました。

最近の張大達の馬鹿馬鹿しく面白いライブ放送室であれ、以前開催されたさまざまなショッピングライブ放送室であれ、それらはすべて、メディアプラットフォームの発展が、洗練された処理から独創的な表現まで、そして江坡のような入念に編集された短編ビデオブロガーから、急速に成長している各種のライブ放送まで、新たな創造ロジックを生み出したことを暗示している。

このプロセスにおいて、私たちは古代ローマのコロッセオの観客のようなものであり、インターネットの有名人はプラットフォームのスポットライトを浴び、観客から「花」や「腐った卵」を受け取っているのです。しかし、花であろうと腐った卵であろうと、トラフィックがある限り、プラットフォームが最大の受益者となるでしょう。

そのため、ナ・イナなどのライブ放送を見ると、誰もがネットセレブを羨ましがる一方で、誰もが彼らを嫌っているという矛盾した状態に陥ることがよくあります。この矛盾した精神は、人々の田舎文化への不満と抵抗から始まったが、瞬く間に誰もが資本に惹かれて「消費文化」の悪循環に逆戻りし、テクノロジーの交通論理の刺激を受けてさらに悪化した。

最後に、私たちは現実的な問題に直面しなければなりません。このカーニバルゲームは決して終わることはなく、ただ新しいホストを探し続け、下品な精神的製品を繰り返しているだけです。それで、出口はどこにあるのでしょうか?

実際のところ、ソーシャルメディア上のさまざまな声を前にして、私たちの誰もが暗闇の中に留まることは不可能だ。観客席に座る私たちや、ステージに立つネットセレブたちは、オンラインのホットスポットを何度も目撃し、参加してきました。

（ネットユーザーとキャスター「グレートチャイナナ」が共同で生放送風景を制作）

おそらく私たちにできる唯一のことは、異なる文化グループに対して寛容さと警戒心を持ち続けることだけでしょう。私たちは娯楽としてナ・イーナのライブ放送を視聴したり、パピ・ジャンの動画で「もう一人の自分」を体験したりすることができます。他の分野にも多数のネットセレブが存在し、私たちの文化生活に新たな話題を提供すると同時に、私たちの文化生活に何度も警鐘を鳴らしています。

笑いと思考は決して衝突しませんが、絶えず変化する文化の激流の中では、真剣さを冗談に置き換えることに抵抗し、権威を弱体化させるために冗談を使うことを拒否する人々が常に存在することを予期する必要があります。

「Love Like Fire」という歌のように、「あなたは笑っているけど、狂っているのは私よ。」

著者: タメ・ム

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