メディアの進化に関する5つの視点

最も古いパピルスから今日のインターネットまで、メディアはさまざまな変化を遂げてきました。この記事では、著者とともに、メディアの進化を 5 つの異なる視点から見て、どのような違いがあるのかを見ていきます。

仕事の初日から、私が行うことはすべてメディアに関連したものになります。

その過程で、私は学び続け、成長していきました。この間、私はメモソフトでは公開できなかった「カードライティング」という形で、メディアの進化に関する多くのコンテンツを記録しました。

それらは認知的知識です。マーケティングやコンテンツ発信に迷ったときは、必ず取り出して読みます。おそらく、彼らは具体的な事柄について「どうすればよいか」について私に何の提案もできないのでしょう。

しかし、メディア形式を理解する上で大きな助けになると思います。

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最初のものは、メディア分野の2人の重要な学者、マーシャル・マクルーハンとニール・ポストマンについてです。

マーシャル・マクルーハンはメディア理論で有名なカナダの学者でした。彼は非常に興味深い点を指摘しました。「媒体はメッセージである。」この文の意味は、メディアによって社会に与える影響が異なるということです。

この本には典型的な例が載っています。

マルクスは『哲学の貧困』の中で、手織り機は封建社会に逆戻りし、蒸気機関は産業資本主義社会をもたらすだろうと述べています。

同様に、急行馬車が走る社会、電信線で結ばれた社会、そして現在私たちが使っているインターネットで結ばれた社会は、すべて異なるメディアによって形成された異なるタイプの社会です。

メディア研究者は、メディアは想像上の義肢のようなもので、人々の感覚器官の延長であるとよく言います。たとえば、誰かがあなたの携帯電話を 1 日間取り上げたら、あなたは非常に不快な気持ちになり、少し途方に暮れるかもしれません。

マクルーハンはインターネットのない時代に「地球村」という概念を提唱した。これは、電子機器、テレビ、その他の通信技術の発達により、世界中の人々がまるで小さな村に住んでいるかのように、情報を迅速かつ広範囲に共有できるようになったことを意味します。

ニール・ポストマンはアメリカの教育者でありメディア理論家です。

彼の研究は、メディア技術が人々の認知と社会構造にどのような影響を与えるかに焦点を当てています。彼は著書『死ぬほど楽しむ』の中で、人間は本の時代とテレビの時代という二つの時代に生きていると述べています。

それぞれのメディアには独自の特徴があります。本は直線的な論理のためより真面目に思われ、一方テレビは断片的で飛躍的な内容のためより表面的に思われます。読書には静けさと集中力が必要ですが、テレビを見るのは気が散る作業です。

テレビの映像は切り替わりが早く、情報量も膨大で速いため、細部に注意を払いながらストーリーを追うのは困難です。たとえば、ニュース番組は、数分、あるいは数秒しか続かないシーンなので、深く考えさせる可能性は低いです（考え始めると、次のニュースが来ます）。

つまり、本を読むときは情報を処理していますが、テレビを見るときは情報を受動的に受け取っているだけです。

ポストマンが心配しているのは、深刻な公共の話題がすべて娯楽になってしまい、実際に監督する人がいなくなり、誰もが娯楽に忙しくなっていることだ。

彼は、あらゆるものを監視する社会の構築に多くの時間とエネルギーを費やすよりも、単に情報が氾濫し、人々の注意をそらし、情報の海に真実を隠し、最終的には人々が娯楽の中で「死ぬ」ようにし、選択肢が多すぎて選択の余地がないと感じさせる方が良いと考えています。

したがって、マクルーハンとポストマンの見解を理解すると、メディアは単なる技術的なツールではなく、社会と文化を形成する強力な力であることがわかります。

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メディアが社会に与える影響について話した後、テクノロジーの進歩によって文化やコミュニケーションの方法が変わったのはなぜかについて話しましょう。

ニール・ポストマンは、テクノロジーと文化の関係を研究する際に、「ツールを使用する文化」から「テクノロジーを優先する文化」、そして最終的には「テクノロジーを独占する文化」への発展のプロセスについて言及しました。

これら 3 つの進化の違いは何でしょうか?

ツールを使用する文化:この段階では、人々はテクノロジーを、自分たちの生活や仕事をより良くするためのツールとして使い始めます。テクノロジーは、狩猟に役立つ石の道具を作るなど、人々が目的を達成するのを助ける手段です。
テクノロジーが文化を支配する:時間が経つにつれて、テクノロジーはより複雑で強力になり、人々の行動、思考パターン、社会構造など、社会のあらゆる側面に影響を与え、変化させ始めます。テクノロジーはもはや単なるツールではなく、文化や社会のルールを形作り始めています。
テクノロジーが文化を独占する:この段階では、テクノロジーがすべてをコントロールし、文化と社会を独占します。テクノロジーは、人々の行動、コミュニケーション、そして世界に対する見方を決定します。現時点では、テクノロジーなしで人々が自立して考えたり行動したりすることは困難です。

したがって、この理論は、技術の進歩が文化の発展を支援するものから文化の形態に決定的な影響を与えるものへと徐々に変化してきたことを反映しています。

マルクスもこの疑問を提起しました。彼はこう言った。

「ダイナマイトや砲弾が発明された後、アキレスのような英雄は存在できただろうか？『イリアス』のような叙事詩は印刷機で書かれていただろうか？」

彼は、印刷機の出現によって伝統的なラップや歌やダンスが止まったと感じました。まるでミューズさえも前進を止め、叙事詩を創作する条件が消えてしまったかのようでした。

ポストマンはこの点を説明するためにアフリカの部族の例も挙げています。

その部族では、人々は夜に隣人から火を借りる習慣があり、その習慣のおかげで不倫はほとんど不可能だった。しかし、マッチが発明されて以来、この習慣はすぐに消えていきました。

14 世紀には機械式時計の普及も進みました。フランス国王シャルル5世は人々に時計に合わせて生活を整えることを義務付け、人々の日常生活を大幅に標準化しました。

グーテンベルクはヨーロッパで印刷機を発明しました。彼は敬虔なキリスト教徒でしたが、この技術は当然教会にとって脅威となりました。なぜなら、書籍の人気が聖書の解釈に対する教会の権威を弱めたからです。

メディアの進歩を見ると、コミュニケーションツールはますます進化していますが、 「本当にそんなに話す必要があるのか？」という疑問を見落としています。

情報の氾濫は、コミュニケーション技術の進歩によって、簡潔な表現が本当に重要ではなくなったのか、考えさせます。「食べた？美味しかった？次回また行く？」と聞くためだけに、なぜ私たちは友達と2時間もおしゃべりをするのでしょうか。

私たちは、こうした日常の楽しい会話をオンラインでも提供してきました。単に便利だからです。

もう一つ奇妙な現象があります。

自動車が発明された後、鍛冶屋や御者は自分たちの仕事がより重要になると考えましたが、実際には彼らは技術の進歩の犠牲者となりました。技術独占文化が進む過程で、敗者と勝者が一緒に歓声を上げているのは不思議な光景だ。奪われた者たちは、得た者たちと共に祝った。

したがって、テクノロジーが最高だと考えているなら、これらの例が考え直すきっかけになれば幸いです。私たちは技術開発を追求する一方で、人類の伝統的な文化や価値観も守り、推進すべきなのでしょうか?

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技術の発展は止められないので、次のことを考えてみましょう。進歩の手段は何でしょうか?

私の意見では、コンテンツがより効率的で、より速く普及し、より幅広い視聴者をカバーするメディアでなければなりません。新中国建国初期に設立された最初のメディア大学は、新聞大学ではなく放送大学と呼ばれていました。

なぜなら、ラジオは党の声を何千もの家庭や田舎の辺境に素早く伝えることができるが、文字ではそれができないからだ。まさにWeChatがやっていることはこれだ。進歩の名の下に、新しいメディアに古いメディアの仕事をやらせているのだ。

張小龍さんは私たちがとても尊敬している先輩です。私たちは皆、彼の状況とWeChatの状況を知っている。言うまでもなく、WeChat のチャットボックス、モーメント、公開アカウントはすべてテキストベースです。

例えば：

モーメントサークルを開いたときに、テキストの説明がなければ、相手が何を表現しようとしているのかは絶対にわかりませんよね？友達の輪を広げて、テキスト付きの写真がいくつあるか数えてみましょう。

ビデオアカウントのカバーをもう一度見てみましょう。たくさんの文字が書いてあるじゃないですか。そして、友達の輪の中のリンクは基本的にテキストの行です。これにより、WeChat のエコシステム全体が実際には記事を読むためのものであると人々は感じます。

公式アカウントは、実は雑誌やPCインターネットブログの延長であり、「長い記事だけを書く人」に特に適しています（張小龍氏の言葉です）。

新聞の短いニュースでさえ、パブリックアカウントでは見つけるのが難しいです。なぜなら、作成者は、パブリックアカウントで 1 分で読める 300 語の記事を書くのはプロフェッショナルではないと感じるかもしれないからです。

さらに重要なのは、公式アカウントのすべての言葉がコンピューター上で書かれ、編集されており、これは公式アカウントというメディアの性質を反映しているということです。

2021年、張小龍はWeChat公開授業で「短いコンテンツを考えるとき、テキストを使うか動画を使うかは別として、今後10年間は動画がコンテンツ分野の主流になるかもしれない」と語った。彼はまた、「モーメントの下に何かを追加する必要がある」とも述べた。

当時、私は友人の輪を補完するために、短い記事や写真、ビデオを投稿できる、友人の輪以外のものを作りたいと考えていました。「彼はまたこうも言った。「テキストとビデオのどちらが人類の文明の進歩をよりよく表しているかは分からない。」

しかし、個人的な表現や消費という点では、確かにビデオへと移行しつつあります。 ”

ビデオアカウントの本来の目的は、Moments をあまり使用しない人向けに、公開コンテンツを共有するためのプラットフォームを提供することでした。 WeChat では、ビデオとテキストの認識が曖昧です。人々はテキストの使用に慣れていますが、動画の「消費レベル」の方が高いと感じています。これは市場の圧力によるものです。

WeChatは、メディアの考え方ではなく、コンテンツの「長さ」こそが本質的な問題であると考えています。

マクルーハンは1960年代に「本は時代遅れだ」と言った。彼が言いたかったのは、ラジオとテレビが主要なメディアの役割を引き継ぎ、人々は書籍やその他の印刷物よりもこれらのメディアから多くの情報を得ているということだった。

残念なことに、ビデオが普及した近年でも、WeChat のエコシステムは依然としてインターネット全体で最大のテキスト情報のプールです。

したがって、メディアの観点から見ると、 WeChatの本質は、オフラインの書籍に代表される伝統的なメディア形式を繰り返し、オンラインに移行することであり、製品と機能は単に異なる入り口と表示形式にすぎません。

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この場合、「新しいメディアは古いメディアの進化形である」という格言も証明されます。

新しいメディアと古いメディアの関係については、興味深い見方があります。テキストは電報の内容であり、電報は新聞の内容であり、ラジオとテレビには以前のすべての内容が含まれています。

鮮明な比喩を使うと、新しいメディアは大きな木のようなものです。幹はメインとなる新しいメディアで、枝はさまざまな古いメディアです。

それで、古いメディアは消えてしまったのでしょうか?

実は、違います。彼らはまだそこにいますが、もはや主人公ではありません。たとえば、今日の携帯電話にはテレビ、ラジオ、新聞の機能が統合されています。これらの古いメディアはまだ存在していますが、携帯電話の機能の一部になっており、もはや主要な再生ツールではありません。

マクルーハンの考えを受け継いだ後、ローガンはさらに多くのことを発見しました。

例えば：

携帯電話でのチャットと固定電話でのチャットは内容は同じだが、効果や感覚が全く違うという。これは、新しいテクノロジーが情報の受け取り方を変えただけでなく、まったく新しいコミュニケーション環境を生み出したことを示しています。

しかし、古いメディアが時代遅れになるプロセスは、時には明白であり、時にはそれほど目立たないこともあります。たとえば、かつては農業社会では一般的な道具であった手作りの道具は、工業社会では芸術作品になりました。

オペラなどの伝統的なメディアは今でも観客を抱えていますが、もはや大衆にとっての娯楽の主な形態ではありません。

マクルーハンはまた、「バックミラー思考」についても言及しました。これは、私たちが過去の理解のレンズを通して新しいものを見る傾向を指します。しかし現在、多くのインターネット企業が映画、テレビ、雑誌などの従来のメディアコンテンツを携帯電話で提供しようとしていますが、ビデオの核心的なトレンドを捉えることができていません。

したがって、新しいメディアは古いメディアを完全に置き換えるのではなく、それらを新しい形で組み合わせます。このような変化は、古いメディアの機能を維持するだけでなく、それらをより有用かつ影響力のあるものにし、まったく新しいコミュニケーション方法と情報消費環境を生み出します。

短い動画と同様に、テキストは消えず、あたかも 2 つの平行した空間に存在しているかのようです。

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それでは、動画が画像やテキストに与える影響についてお話ししましょう。

最近は短い動画がとても人気です。服を買うこと、医者に診てもらうこと、勉強すること、保険やローンを申し込むことなど、ますます多くのことがビデオを通じて解決できるようになりました。将来、ほとんどのインターネット企業は自社の宣伝にビデオに頼らざるを得なくなるでしょう。これがビデオの力です。

ただし、短い動画は TikTok でのみ利用できるわけではなく、またそれが唯一の方法でもありません。

たとえば、WeChat ビデオアカウントは知人による視聴に使用されます。 Bilibiliは若者のための文化コミュニティです。草の根市場ではKuaishouの方が人気があります。つまり、スポーツ、自動車販売、さらには地域生活サービスなど、多くの分野で動画を通じて発展できるチャンスがあるということです。

さて、ビデオ自体の問題についてお話ししましょう。ビデオを見るときに上方向にしかスワイプできず、左または右にスワイプしたり、複数の画面を同時に見たりできないのはなぜですか?ビデオにマークを付けたり、タグ付けしたり、編集したりできないのはなぜですか?これらはビデオプラットフォームがまだ達成していない領域です。

さらに、テキストを使用してビデオを検索するなど、ビデオを通じて情報を検索するのは依然として困難です。これらは将来改善される可能性があります。

ライブストリーミングやバーチャルリアリティ（VR）もビデオの一部です。ライブ放送では、編集したコンテンツをリアルタイムのライブ放送に変換できます。しかし、すべての状況でライブ放送が必要なわけではありません。多くの場合、視聴者はリアルタイムで視聴する必要はありません。

VR はさらに一歩進んで、コンテンツを 3 次元空間で体験できるようになりますが、実際にこのようなパノラマ体験が必要なシーンはそれほど多くありません。 VR が、優れたコンテンツのサポートのない単なる技術的なショーであれば、あまり役に立ちません。

したがって、ビデオは単なるツールではなく、新しいメディアになりました。

今後のビデオは、ライブであれ VR であれ、その役割を真に果たすためには、コンテンツとテクノロジーをより適切に組み合わせる必要があります。このように、ビデオは電子商取引とその他のサービスの両方にとって強力な原動力となることができます。

さて、次の 5 つのポイントをもう一度繰り返します。

メディアは単なる技術的なツールではなく、社会や文化を形成する強力な力です。技術の進歩により伝統的な文化やコミュニケーションの方法が変化しました。 WeChatの本質は、オフラインの書籍に代表される伝統的なメディア形式を繰り返し、オンラインに移行することです。

新しいメディアは古いメディアの進化であり、ビデオも新しいメディアです。テキストは消えませんが、一部の機能が置き換えられます。最後に、ビデオの潜在的なスペースは始まったばかりです。