掘る、掘る、掘る：童謡は変わるが、退屈は変わらない

メーデーの連休中、童謡「リトルガーデン」が短編動画プラットフォームを席巻し、急速に人気を博した。 「無邪気さ」と「可愛らしさ」で知られていたこの子供のジェスチャーソングは、トラフィックの浸透と収益化の誘惑の下で「お金の匂い」に汚染されたようで、ネットユーザーの間で白熱した議論を引き起こした。この記事では、この童謡がなぜ人気を博し、なぜ論争を巻き起こしたのかを分析します。見てみましょう。

「小さな庭を掘って掘って、小さな種を植えて、小さな花を育てましょう...」

メーデーの連休中、童謡「リトルガーデン」が短編動画プラットフォームを席巻し、急速に人気を博した。

（「Dig, Dig」ビデオコンテンツ）

ネットワーク全体で1億回以上のヒットがあり、一般人から公式まで絶え間ないミーム作成を通じてこの歌の複数のバージョンが作成されているため、この童謡と数人のパフォーマーは膨大なトラフィックの中心にあります。

働く男性バージョン: 私は小さな会社で働いており、昇進したり降りたりしながら、非常に少ない給料をもらい、節約して使わなければなりません。

歯科医バージョン: 小さな針を使って口の中を突っついて、小さなペンチを使って小さな歯を引き抜きます。

「美人幼稚園の先生」の澄んだ瞳に癒されてファンになった人もいれば、素朴なメロディーに惚れて童謡カーニバルに参加する人もいれば、この「感傷的な歌」の人気に戸惑う人もいた。

ネットユーザーがまだ楽しく「掘って掘って」いる間に、幼稚園の先生の出演者の一人はすでに生放送を開始し、ネットの有名人になっていた。

「純粋さ」と「可愛らしさ」で知られていた子どものジェスチャーソングが、トラフィックの浸透と収益化の誘惑により「お金の匂い」に汚染されたようで、ネットユーザーの間で白熱した議論を巻き起こしている。

1. 掘って掘って：童謡に癒される大人

この童謡が突然人気を博したのは、予想外の「奇跡」だった。人々がそれを「掘り下げて」いる間、それが突然人気になった理由についてはさまざまな意見がありました。 Zhihuプラットフォームだけでも関連する質問が多数あり、数千万人のネットユーザーが閲覧しています。

（知乎からの質問）

童謡「Little Garden」が人気を博した理由は、他の「TikTok神曲」と同じような、キャッチーなメロディー、シンプルな歌詞、そして出演者のルックスの良さなどだ。さらに、「Dig, Dig, Dig」はかなり独創的で、複数の翻案や二次創作の余地があることが、爆発的な人気の土台を築いた。労働者階級バージョンから国家チームバージョンまで、誰でも掘削を通じて自分に属する空の一部を掘り出すことができます。

「Dig Ya Dig」はインターネット上で人気となっているが、否定的なコメントも無視できない。多くのネットユーザーは、なぜこのような「退屈」で「意味不明」な童謡が突然人気になったのか理解できない。

童謡は、子供たちにとって楽しく、教育的な学習方法です。たいてい、内容は分かりやすく、メロディーもキャッチーです。主な視聴者は未就学児です。ソーシャルメディアで「Wa Ya Wa」を推奨している人のほとんどは大人であり、この童謡の人気はさらに微妙なものとなっている。誰もがなぜこのようなキャッチーな歌が一夜にして中国の音楽シーンを「占領」したのか不思議に思っていると言うよりも、なぜ大人が童謡を支持し、カーニバルでその歌のトラフィッククラウンを作ろうとするのかと尋ねる方が良いだろう。

ネットユーザーの中には、大人が童謡に頼るのは生活のペースが速く、仕事のプレッシャーが大きいためだと考える人もいる。演奏者の黄さんの優しい笑顔と童謡の素朴なメロディーが、現実に疲れた心を癒してくれます。

（ステーションBのネットユーザーのコメント）

「癒しが必要なストレス」というのはもっともな理由のように思えますが、この表面的な理由は次第に悪用される「言い訳」になってきているようです。 「ストレス解消」や「癒し」という名のもとに、さまざまな現象が合理性と正当性を獲得しているようだ。

童謡が大人に「気楽な」幻想を抱かせ、わずか十数秒で心理的に子供時代の状態、つまり心理的な「快適ゾーン」に戻ることを可能にすることは否定できない。では、大人にはストレスを解消する適切な方法があるのではないでしょうか？なぜ癒しは子供じみた童謡を通してのみ達成できるのでしょうか?

インターネット文化の分野では、幼児化とは、大人が自発的に子供のように行動する傾向を指し、主に思考の浅薄さや断片化、思考の単純化などに表れます。大人の間での童謡の人気は、一種の「社会精神消費のダウングレード」であり、精神状態と相容れない鑑賞能力を指しているという人もいます。大人たちは幼児向けの歌に夢中になり、かわいい言葉遣いやシンプルな内容に並々ならぬ熱意を示します。

（Weiboネットユーザーの議論）

中国の音楽シーンを席巻した一連の「TikTokヒット」を振り返ると、大人と子どもの精神状態の差は完全に消えてしまったようだ。幼稚園のおしゃべりな子供から20代の大人まで、みんな同じ簡単な歌詞と音楽を繰り返しています。

幼児文化の蔓延は不条理感だけでなく、アイデンティティが曖昧な「混沌」感も生み出します。林清玄が言ったように、「子供には子供でいる時間がなく、ティーンエイジャーにはティーンエイジャーでいる気分がなく、大人には大人になる余地がない。人生は混乱し、混沌とし、曖昧で、混沌としている。」これが大人の精神文化の「退行」の現状なのかもしれません。幼児化の影響で、大衆性は俗悪さに変わり、深みは浅薄さに埋もれてしまった。

一方で、人々は20年前の中国の音楽シーンを懐かしく思っている。長い間コンサートを待ち望んでいたネットユーザーたちは、AI「ステファニー・サン」を使って懐かしさを呼び起こす複数の曲を制作した。一方、童謡「リトルガーデン」はインターネット全体で人気となり、幼児化の潮流を生み出している。これらの一見矛盾した現象は、文化分野における混乱と混沌を反映しているのかもしれません。

(BilibiliのAIステファニー・サン関連動画)

さまざまな意見がある中で、童謡の人気は当然のことかもしれないし、人生には時々子供っぽい楽しみも必要かもしれないが、「Digging Ya Digging」についての人々の白熱した議論は、より難しい問題を指し示しているようだ。人々はこの「カーニバルのような」そして「幼児化した」文化的雰囲気がどこから来るのか理解していないが、このカーニバルに巻き込まれ、波紋を呼ぶしかない。

2.『ディグ・ディグ 15分間なら誰でも有名になれる』の収益化をめぐる論争

「Little Garden」ビデオを最初にアップロードしたのは@草莓壳と@毛葱老师というユーザーだったが、インターネットで本当に話題になったのは、ネットユーザーから「黄先生」と呼ばれた@音乐老师花开富贵だった。彼の単一のビデオは500万以上のいいねを獲得し、ビデオの総再生回数は1億回を超えました。

（黄先生の動画アカウントからのデータ）

有名になった後、黄さんはすぐにライブ配信を始め、商品の販売にも取り組みました。ネット上では、たった1回の放送で受け取った贈り物は200万人民元以上相当で、「家1軒分を獲得した」との噂が流れた。多くのMCNエージェンシーが彼と契約しようと競い合っていた。その後、黄先生が幼稚園の先生を辞めて、フルタイムのインターネットセレブになる準備をしているのではないかと推測する人もいた。

これによりさらに大きな論争が巻き起こった。 「タオジ先生は子供たちのために歌い、ホアン先生はスクリーンの前の男性観客のために歌う」と考える人もいます。一部のネットユーザーは黄先生の人気と利益に大きな不満を示し、彼女は「実利的」「媚びへつらう」「わざとらしい」と信じている一方で、幼稚園の先生としての職務を忠実に守っているタオジ先生は「親切」「自然体」だと考えている。

（Weiboユーザーからのコメント）

「女性同士の競争」感あふれるコメントの裏には、ネットユーザーの間に隠されたもう一つの不満があるのか​​もしれない。同じことをしている二人がまったく違う運命をたどるのだ。アンディ・ウォーホルはこう予言しました。「誰でも 15 分間は有名になれる。誰でも 15 分間は有名になれる。」この時代における成功は非常に不確実なため、私たちはトラフィックの操作を受動的に受け入れることしかできないようです。それに比べて、タオジ先生の素朴なイメージは、間違いなく誠実な労働者の自己投影となり、一方、黄先生は「幸運」と「交通配当の恩恵を受ける」の代表となった。

タオジ先生を気の毒に思う人もいます。なぜ、初期のパフォーマーである彼女は利益を上げることができず、後代の模倣者たちが大金を稼いだのだろうか？しかし、黄氏が運に頼って法律を犯さずに手っ取り早く金を稼いだことに不公平を感じ、何も悪いことはしていないと考える人もいる。

（Weiboネットユーザーが議論）

議論の背後には価値観の対立と衝突がある。大量のトラフィックが来たときに、一般の人がそのチャンスをつかんで手っ取り早くお金を稼ぐのは、何も悪いことではないようです。それどころか、「努力よりもタイミングが大切」ということわざを証明しています。しかし、黄さんが生放送室で童謡を歌いながら「スポンサー」に感謝する場面は、いつも人々に少し奇妙な感じを与えます。おそらく、成功の容易さと、わずかな努力と、莫大な利益との間の大きなギャップが人々を困惑させているのかもしれないし、あるいは、幼稚園教諭という職業の純粋さと、生放送ルームでスポンサーに感謝するためにネットの有名人がお世辞を言うこととの間の不一致が人々をため息まじりにさせているのかもしれない。

（Weiboユーザーからのコメント）

かつては警察の制服を着て、忠実で友好的なイメージを持っていた@反骗老陈は、「詐欺防止アプリをダウンロードしましたか？」という文章でDouyinで500万人以上のファンを持つ大物ネットセレブになった。膨大な交通渋滞に直面したラオ・チェンさんは警察官を辞め、自らのメディアを立ち上げた。しかし、わずか2か月で、彼は尊敬される「警察官の陳」から醜い容姿の「陳子」に変わってしまいました。

よく見ると、二人の間には多くの類似点がある。老塵さんは警察官という身分でネットユーザーの注目を集め、黄先生は「美人幼稚園の先生」という肩書きで有名になった。二人とも無名から一夜にして有名になった。トラフィックと収益化の誘惑に直面して、黄先生は@反骗老陈の道をたどるのでしょうか?

その答えは時間が経てば判明するかもしれない。この白熱した議論には、美的基準をめぐる議論と、交通時代の運命の不確実性と不条理さに対する嘆きが絡み合っており、「掘って掘って」はグループの感情のほとばしりを伝える媒体にもなっている。

3. 掘り続ける：ノーと言う力を求めて戦う

「リトル・ガーデン」に関するホットな検索語がどんどん追加され、議論が白熱するにつれ、この作品は最初から最後まで「とんでもなく退屈」だと思い、飽き始めている人もいる。

（Bステーションネットユーザー討論）

これは奇妙なパラドックスです。 「リトルガーデン」の人気は、その「くつろぎとリラックス」という特性と密接に関係しています。退屈を紛らわすために使われたものが、結局は新たな種類の退屈を生み出し、それがある種の社会生活の比喩を形成しているようだ。

人々は常に退屈を拒否し、あらゆる断片的で騒々しいもので自由時間を埋め尽くしますが、実際には彼らは自分自身を新たな退屈状態に陥らせているだけです。

ショーペンハウアーはこう言いました。「人生は苦痛と退屈の間を揺れ動く振り子である。生き残るために働くときは苦痛を感じ、基本的な欲求が満たされると退屈を感じる。」しかし、人々が「掘り掘り」に飽きるのは、基本的なニーズが満たされた後の憤りによる退屈さではなく、過剰な娯楽と過剰なポジティブさによる一種の退屈さです。

ハン・ビンジェは『他者の消失』の中で、ある種の「無制限の観賞」を提唱し、 「今日では、知覚自体がビンジ・ウォッチング、すなわち「無制限の観賞」という形式をとっており、これは時間制限のないビデオや映画の視聴を指す」と主張している。

（Weiboネットユーザーが議論）

多くのネットユーザーは「Wa Ya Wa」の一連の動画に対して「退屈」という言葉を使ってコメントし、突然の人気から論争に至るまで「理解できない」と述べた。今のところ、誰がこの曲を観て人気にしたのかは、まだわかっていません。この態度は、人々が意識を失うまでただ見つめ続けることを望まないことから、この種の「無気力な」過度の娯楽に対する抵抗として解釈できるかもしれない。

実際、Douyinプラットフォーム上で行われた「童謡『Dig, Dig, Dig』はどのようにして人気になったのか？」という投票では、「聴いていて気持ちがいい」「癒される」と答えた人が66％とすでに多数派を占め、「無関心」「退屈」「無態度」と答えた人は少数派だった。この投票結果から判断すると、「Dig Dig Dig Dig」の人気の背後にある論理について議論するのは無意味なのかもしれません。純粋でシンプルなメロディーが好きな人もいれば、演奏者の温かい笑顔が好きな人もいれば、流行を追って何度か聴く人もいます。

（TikTokに関する投票）

最新のWeibo人気検索によると、黄先生は生放送ルームでの報酬機能をオフにしているようです。複数のソーシャル プラットフォームに広がり、数十のホットな検索用語を生み出したこのイベントは、終了するのでしょうか?大人たちが延々と言い争っている間に、「リトル・ガーデン」はもはや「どんな種を植えたら、どんな花が咲くのか」という子ども目線の単純で無邪気な世界ではなくなってしまったようだ。

ラッセルはかつて、多様性が幸福の源であると言った。大衆文化と高級文化は共存しており、両者は異なってはいるものの、どちらが優れているとか劣っているということはありません。しかし、人気は下品さではありません。騒々しく、浅薄で、低俗な文化が「大勝利」を収めたこの時代に、人々が「掘り下げて掘り下げる」ことに疲れているのは、童謡に対する嫌悪感からではなく、単に低俗さや過剰な騒音を拒否する権利を求めて闘っているだけなのかもしれない。

（上の写真はインターネットから引用）

著者: 神之月十月

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