若者と寺院

「寺院巡り」の急増により、混乱し不安を抱えた若者たちは、単に線香を焚くだけでは満足せず、古代の寺院で人生に対する新たな答えを見つけたいと考えている。この記事は、目撃者2人の話を伝え、若者の現在の混乱と不安を明らかにします。それで、彼らは寺院でのボランティア活動を通してどのように人生の意味を見つけたのでしょうか?一緒に見てみましょう。

最近では、若者がオフィスビルから抜け出し、「肉体労働」に転向することがトレンドとなっている。豆板グループ「軽作業探求連盟」は設立後すぐに3万人の若者を集めた。小紅樹では、雲南省でも仕事を辞めて市場に屋台を出し、花を売る若者が増えている。

職場で生き残ることは容易ではなく、若者が仕事を辞めることは以前よりも容易になってきています。

2023年2月以降、寺院関連の観光スポットのチケットの注文は昨年の同時期に比べて3倍に増加しました。寺院の入場券を予約する人のうち、1990年代から2000年代に生まれた人が約50％を占めています。 「お寺巡り」が人気になってからは、寺の収蔵品や周辺機器が売り切れる事態も起きた。雍和宮の香灰ガラスや霊隠寺の十八種コーヒーは広く求められていました。事業ビジョンを持つビジネスマンも行動の機会を待っていました。最初に話題となった永仏寺の「慈北」コーヒーは、今では国境を越えたマーケティングの典型的な例となっている。

それだけでなく、将来に不安を抱き、人生に迷っている若者たちは、線香を一筋焚いて寺を去るだけでは満足せず、ボランティアとしてそこに留まることを選んでいる。

彼らは遠くからやって来て、山と水辺に佇む古代の寺院で知恵を聞き、答えや道順を見つけることを望みながら、疑問を抱いて山を登ります。

寺院でのボランティア活動を人生を体験するための出発点と考える人もいれば、一時的な目的地と考える人もいます。

1. 仕事を辞めて旅行するのは実はそれほど幸せなことではない

2021年夏、みどりは大手インターネット企業に経営研修生として入社しました。入社から半月後には希望通り基幹部門の企画マネージャーに就任。それ以来、彼女はXiaohongshuで#互联网打工日记を継続的に更新し、自身の成長を振り返り、仕事生活を共有し始めました。

1年前、彼女はこのような仕事に就くことで独立性と自由が得られ、自分の人生を自分で計画する力も得られ、幸せで大切にしているとメモに書いていました。

しかし、それから間もなく、彼女は仕事の日記を更新するのをやめ、新鮮な空気を吸いたくて仕事が終わると、モクレンの花が咲いているのを見るために地下鉄の駅まで走って行くようになった。仕事を辞めるという考えが浮かんだとき、みどりさんも驚き、わけがわからなかった。この仕事に就くために、彼女はずっと前から準備を始めて、学生クラブに参加したり、フォーチュン500企業でインターンをしたりしていました。入社後、彼女も職業人としての強いアイデンティティを育んできましたが、今はただ辞めたいだけです。

彼女はヘッジホッグ・コミューンにこう語った。「一つの立場に根ざしていると、プロセスに釘付けになっているように感じます。仕事を終えて初めて、私は本当に思慮深い人間になれるようです。」

この決断をする前に、彼女は長い間それについて考えました。その間、彼女は人生の意味を見つけ、自分自身を幸せにしようと懸命に努力しました。彼女は暇な時間があれば、街を散歩したり、アジサイ公園で老人たちがトランプをするのを眺めたり、一人で長江に行き、2元で船のチケットを買って夕日を眺めたりしていた。

ミドリさんは、退職後の計画や次の人生の目的地についてはまだ考えていませんでしたが、それでも再出発することを決意しました。彼女の心の強い声がこう言った。「今度は、履歴書のために生きるのではなく、経験のために生きなさい。」

みどりさんは小紅書にこう書いている。「病気になると、競争心が突然、世間に対して無関心になる。」新たな冠から回復してから15日目に、彼女は仕事を辞めて初めての旅行に出発した。

彼女は山、海、そして文化的景観を持つ山東省を旅の最初の目的地に選びました。老舎の目を通して済南の冬を見るために、彼女は済南に来て、シェアサイクルに乗って老舎の旧居まで行きました。彼女はその日、小紅書も更新しており、あるユーザーは「みどりさんの日記は本当に癒される」とコメントを残した。彼女はこう答えました。「あなたの人生もあなたを癒しているのです。」

彼女は済南を訪れた後、青島に来て一日中ぶらぶら歩き回り、野菜市場に行って老人とおしゃべりをし、ビーチに行って海風を楽しみ、ビーチでパイナップルの缶詰を一人で丸ごと一缶食べた。

私は彼女が缶詰のパイナップルを食べている姿を頭の中で想像しました。それは詩的ではあるが、少し不条理な光景でした。この不条理感は多くの文学作品にも現れています。作家の智安はかつて「不条理は実は不安の極みである」と指摘した。

案の定、みどりは続けた。「ねえ、こういうことをしていて全然幸せを感じないのよ。」

仕事を辞めて旅に出るのは、想像の中では最高に幸せで自由なはずだったが、旅中は幸せではなく、ただ無感覚なだけを感じていた。その間、私は旅行したり、旅行計画を立てたり、写真を撮ったりと忙しくしていました。旅の途中で人生の意味について考えるという考えは、とうの昔に忘れ去られていました。

旅のあと、彼女はこう結論づけた。「旅は他人を癒すかもしれないが、私を癒すことはできない。偶然の美しい景色に癒されたり、偶然通りかかった人に啓発されたりすることを期待するよりも、人生の問題に正面から向き合える場所に行くほうがいい。」

彼女は、仕事を辞める前、仕事の無意味さを埋め合わせるために、長江保全基地に行ってボランティアにインタビューしたり、住んでいる通りのゴミ拾いをしたりしたことを思い出し始めた。この二つのことが彼女に長い間失っていた幸福を感じさせた。

よく考えた後、彼女はさらに決意を固めた。 「私たちは子供の頃から、労働こそが最も栄光であると教えられてきました。私にとって労働とは、必ずしも給料のために働くことではなく、他者のためになり、自分自身も満足できる成果を出すことです。そのような労働にこそ、私は人生の意味を本当に感じることができるのです。」

みどりさんは退職後すぐに自分の進むべき方向を見つけ、お寺でボランティア活動を始めました。

2. 寺院における無関心から「開放性」へ

今年の初め、湘海禅寺が新年のボランティアを募集していたので、彼女は迷わず応募した。一週間後、彼女は湘海禅寺がある浙江省嘉興市桐郷市に到着した。桐郷は烏鎮に近いです。呂子さんは、その日満員の電車の中で桐郷高速駅で降りたのは自分だけだったことをはっきりと覚えている。

外国の土地に慣れていないため、彼女は少し怖くなり、あらゆることに警戒心を抱くようになりました。彼女は「タクシーに乗った後、自分で荷物をトランクに移しました。運転手は途中で話しかけてきましたが、私は無視しました」と振り返った。

こうして、みどりは警戒心を抱きながら心を閉ざしたまま寺の門に辿り着いた。この時点で、彼女は自分の心理的防御が崩壊しつつあると感じた。 「荘厳で清らかで正統派なお寺を見て、当初の不安は消えた」と彼女は語った。

杭州の賑やかな霊隠寺や法溪寺と比べて、香海寺の第一印象は静けさだった。

驚くべきことに、湘海禅寺はボランティアの興味に基づいて仕事を割り当てます。ここでは、自分が最も得意なことだけをやればいいのです。ミドリさんは写真撮影チームのボランティアとなり、寺院の環境、師の作業風景、瞑想クラス、法会などの写真撮影を担当しました。労働時間は午前7時30分から午後4時までで、「日の出とともに働き、日没とともに休む」という原始的な生活状態がここで確認されています。

寺院生活が人間にどのような変化をもたらすかを自ら体験するまでは、たとえ自分の目で答えを見ても、それを真剣に受け止めないかもしれません。

ミドリにとって、子供の頃からの都会での生活のルールは、人と人の間にある境界線の感覚を強調するものでした。彼女が初めてここに来た時、彼女は周囲の見知らぬ人全員に対して防衛線を築きました。彼女は他人のことを気にかけず、誰にも自分の心を詮索させなかった。

卯年の大晦日、みどりさんは本堂の前で番をしていた。線香をあげに来た寄付者のほとんどは家族連れだったので、彼女は突然、少しホームシックになった。その時、突然遠くから花火の音が鳴り響いた。みどりさんは携帯電話を取り出し、カレンダーがすでに2023年になっているのに気づいた。「もう新しい年になったんだね。」とつぶやいた。

彼女の悲しみを見て、桐郷市出身のボランティア仲間がみどりさんを自宅に招待しました。ミドリさんは、それは単なる丁寧な言葉だと思った。「仕事でよく言うのですが、翌日彼女が会いに来てくれるとは思っていませんでした。とても感動しました。」

徐々に、現代社会によって形成された礼儀正しさと疎外感は、ここの思いやりと利他的な雰囲気によって変化しました。彼女はまた、防御心が薄れ、徐々に心が開かれていくのを感じました。

ある夜、彼女はたった10分間会ったばかりの姉の腕の中で大声で泣きました。彼女はこう語った。「このようなことはこれまで決して起こらなかったでしょう。これが寺院生活の魔法なのです。ここでは誰も互いの身分や地位を気にせず、ただコミュニケーションを取り、耳を傾け、気持ちを共有し、反応を得るだけです。利害関係や人間関係のもつれはなく、コミュニケーションは最も本質的で純粋な形になっています。」

20年以上もの間、みどりを悩ませてきた心の葛藤は、実は相手からのほんの一言で解けたのだった。 「大いなる道は単純である」という言葉が、この時に実証されました。

幼少期のトラウマのため、みどりは暗闇をとても怖がっていました。姉は彼女を無視せず、注意深く耳を傾け、厳粛にこう言いました。「暗闇が怖い理由を考えないで。怖くても問題ではありません。どんな問題にも答えがあり、解決する能力があると信じなければなりません。なぜなら、あなたは本質的に完全だからです。」

これを聞いて、みどりさんは安心した。「次に夜が来たときにまた怖くなったら、その時は怖いだけ。そんなことは問題じゃない。いつかこの恐怖がどこから来るのか、どこにそれを捨てるべきなのかがわかる日が来る。」

これまで、みどりさんは湘海禅寺に3か月以上滞在しており、ボランティアに寺に来る若者が増えていることをはっきりと感じています。

最初のボランティアグループは基本的に40～50歳くらいで、ほとんどが退職した中高年でした。第2期以降は1990年代、2000年代生まれの割合が大幅に増加し、第3期には全員が大学生となった。彼女はさらにこう付け加えた。「半分は、私が小紅書でシェアした内容を見て来たんです。」

ミドリもこの若者のグループに共通点を見出しました。当初は誰もがさまざまな不安を抱えており、解決策を見つけたいと考えていました。しかし、後に彼らは自分自身にますます注意を払わなくなり、自分の能力を最大限に発揮して他人を助け、価値を創造したいと考えるようになりました。寺院がすべての人に教える教訓は、要約するのは難しいですが、理解するのは簡単です。

3. 人生の拠り所を見つける

寺院ボランティアは、時間で分けると、長期ボランティアと短期ボランティアに簡単に分けられます。ミドリは前者であり、エヴァは後者に属します。

偶然、エヴァさんは北京の房山瑤師寺がボランティアを募集していることを知り、空いている週末を見つけて市内を旅しました。ミドリとは違い、エヴァは来る前にこの旅行について何も計画していなかったが、忙しい寺院生活は彼女に平穏と満足感をもたらし、また予想外に睡眠も見つけた。

エヴァは長い間、過酷な職場環境と彼女自身の性格に起因する不安と不眠症に悩まされていました。エヴァのキャリア経験は、単に豊富であると言うだけでは済まない。彼女が踏み出した一歩一歩は正しい方向に向かっていたと言え、良い風が成功の鍵であると彼女は感じている。

小紅書の中で彼女は、バラエティ番組の主任プロデューサー、大手インターネット企業の経営者、ブランドコンテンツコンサルタントとして自己紹介した。エヴァは、これら 3 つの職業的アイデンティティ間の移行を非常に自然なことだと考えており、それを「流れに身を任せる」という 4 つの単語で簡単にまとめています。

エヴァにはかつて、5年以上もビデオ会社で働いていた同僚がいましたが、彼はたとえ給料が下がったり降格したりしても、そこに留まりたいと考えていました。この点に関して、彼女は、一定の惰性を持ちたくないし、あらゆる段階で成長を見たいと語った。

業界を変える道において、エヴァは躊躇しなかったわけではありません。かつてヘッドハンターたちが彼女に甘いアドバイスをしたことがあり、また彼女が自分の決断に疑問を抱いたこともあった。しかし、何があっても、彼女は上り坂を進み続けなければならないと固く信じています。彼女が頑張り続ければ、道はどんどん広くなり、もっともっと多くのことができるようになるでしょう。

しかし、プロセス全体は容易ではなく、プレッシャーは増大し続け、エヴァは自分自身を適応させるために最善を尽くしていましたが、彼女の状態は依然として浮き沈みしていました。

寺での二日二晩のボランティア活動の間、彼女は一時的に本来の生活から離れ、一連の仕事が彼女の体と心を一時的に占領した。夜のクラスに出席したり、献金皿を洗ったり、お供え物を置いたり、聖典を整理したり、花を切ったり生けたり、庭を掃除したり、食堂で野菜を洗ったり、時間があるときには猫や犬と遊んだりもします。私は毎晩ぐっすりと眠ることができ、身体的な疲労によって緊張した神経がほぐれます。

彼女の記憶によれば、その週末、薬師寺はかつてないほど混雑していたという。観音菩薩の誕生日、仏教徒の改宗、師の逝去などがあり、寺では皆が忙しかった。他の寺院からも僧侶や在家の仏教徒が訪れ、参加する人が絶え間なく訪れていた。

薬師寺で充実した忙しい週末を過ごした後、エヴァは、その週末を利用して「100のライフスタイル」を体験し、他の人や自分自身に利益をもたらし、人生にさらなる意味を見出そうと決意しました。

エヴァはこう述べています。「多くの場合、一生懸命働いても人生の現状を変えることはできません。客観的な要因を変える方法がないときは、自分を幸せにし、より良い状態にし、常に成長し、向上し続けるために、できるだけ多くの行動をとることしかできません。」

エヴァと連絡を取ってすぐに、彼女は「やることリスト」のさらに 2 つの項目にチェックを入れました。それは、建築レイアウト、装飾スタイルからソフト ファニチャーやハード ファニチャーまで、すべてを自分でやって家を建てることです。彼女は北京で一生懸命働いて得たものをすべて捨てて、南部で働き、暮らすために半年の猶予を与えるつもりだった。

彼女は「100のライフスタイル」の経験を4つのタイプに分類しました。 1 つ目は、スクリプトキラー DM、ウェディング プランナー、花屋などのプロフェッショナル タイプです。 2つ目は、視覚障害者のランニングや登山のパートナーなどを支援する仲間関係型です。（パートナー：興味に基づいた垂直分野における新しいタイプの社会的関係） 3つ目はスキル向上で、家を建てたり、ダイビングをしたりなどです。最後は公共福祉型で、移動児童図書館の管理人、未熟児のために小さなタコを編む、88人の若者の職場スキル向上を支援（29人が支援済み）などです。

彼女は、行動を通じてより多くの人々を助けたいと考えているだけでなく、彼女の強力な実行力でより多くの若者に影響を与え、彼らが人生の拠り所を見つける手助けをしたいと考えています。エヴァさんはこう語った。「常にそれについて考えるのではなく、一番大切なことは勇気を持って最初の一歩を踏み出すことです。」

4. 寺院は自らを救った人々を受け入れる

ずっと後になって、自分の職業選択を振り返ったとき、みどりさんはこう言いました。「あの仕事を振り返ってみると、自分の興味や趣味に基づいて選んだのではなく、社会の基準や他人の人生目標を参考にして自分の人生目標を決めていたことに気がつきました。」

エヴァさんはこう語った。「定期的に結果を出す必要があるので、自分にプレッシャーをかけています。たとえ他​​の人が私に何も頼んでいなくても、私は自分自身に頼んでやるようにしています。」

人生の意味の喪失に直面し、人生の異なる段階で、ミドリとエヴァは異なる態度と解決策を選択しました。彼らの歩む道は異なっていたが、彼らは自らを救おうとし、成功した。彼らの価値観と自己意味の実現でさえ、「自己利益と利他主義」という同じ座標に収束します。偶然にも、この見解は仏教の経典にも見られます。

寺院観光であれ、寺院ボランティアであれ、寺院自体が困難を解決することはできない。それは、新時代の起業家のための黄金律「ナバールのガイド」にあるように、「医者は人を健康にできない、栄養士は人をスリムにできない、教師は人を賢くできない、禅の達人は人を穏やかにできない、賢者は人を金持ちにできない、コーチは人を強くできない」ということである。最終的には、自分自身の救いに対して責任を負わなければなりません。

著者: Yi Tong;編集者：ディレクター

出典: Hedgehog Commune (ID: ciweigongshe)、インターネット コンテンツ業界の観察と研究。